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        大家知道葡萄酒在宋詞中的文化意蘊是怎樣的嗎?

        2019-10-10 11:51:14 來源: 葡萄酒網(wǎng)
        摘要

        我國的葡萄酒文化也是可以追溯到比較久遠的時代的,隨著每朝每代的發(fā)展,葡萄酒文化也是日漸繁榮,那么,大家知道葡萄酒在宋詞中的文化意蘊是怎樣的嗎?下面,就讓我們一起去詳細的了解一番吧。

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           我國的葡萄酒文化也是可以追溯到比較久遠的時代的,隨著每朝每代的發(fā)展,葡萄酒文化也是日漸繁榮,那么,大家知道葡萄在宋詞中的文化意蘊是怎樣的嗎?下面,就讓我們一起去詳細的了解一番吧。

          大家知道葡萄酒在宋詞中的文化意蘊是怎樣的嗎?

          五代以后,葡萄的種植面積在唐朝的基礎上有了進一步的擴大,除了西域、河西地區(qū)依舊是葡萄的主要種植地外,河東、河北、河南地區(qū)葡萄的種植也逐步擴大。太原府的葡萄種植和葡萄酒釀造,在宋金時期名重天下。北宋東京開封府、西京河南府、南京應天府等附近地區(qū)都種有葡萄。此外揚州、和州也種植葡萄,釀造葡萄酒。

          宋朝的葡萄酒文化詳情

          及至南宋,江南地區(qū)葡萄的種植也非常普遍。兩浙路的常州種有馬乳和水晶兩種葡萄。平江府(蘇州)的常熟也種有兩種葡萄。湖州不僅出產(chǎn)野生葡萄,還栽培有紫、白兩種馬乳葡萄。都城臨安府種有水晶、瑪瑙葡萄。沿海的臺州出產(chǎn)紫、綠兩種葡萄,仙居則出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的水晶葡萄,成都府種有綠葡萄。西南地區(qū)的梓州路渠州也種植葡萄,其用葡萄所釀的葡萄酒位居天下名酒之列。。

          兩宋時期擁有如此廣泛的種植范圍和繁多的葡萄品種,葡萄酒不可避免地進入人們的日常生活。

          唐朝時期,詩人們吟詠的葡萄酒,紅葡萄酒和綠葡萄酒都有。而兩宋時期,普遍出現(xiàn)在人們視野里的是綠葡萄酒。綠色是希望的顏色,是春的象征。陳亮的《采桑子》和曾協(xié)的《酹江月》,都明確地提到了葡萄酒的綠色,也在詞中點明了季節(jié)是春季。葡萄酒的顏色,在一定程度上傳遞了春季帶給人的希望,因此在滿眼綠意的時候,詞人們選擇配上一杯澄綠的葡萄酒。

          宋人喝葡萄酒所用器具,和前人并沒有太大的區(qū)別。玻璃盞在上面的引文中出現(xiàn)了兩次,毛滂(“玻璃盞,蒲萄酒”)和趙長卿(“葡萄酌玻璃”)分別點明了他們所使用的酒杯是玻璃杯。此外,葉景山提到了另一種比較珍貴的酒器“金鐘”(“葡萄滿泛金鐘”)。從一開始的一斛換取涼州刺史,到如今大量進入詩人的生活,葡萄酒已經(jīng)漸漸平民化了。同時,從器皿可以看出,葡萄酒再怎么普及,它也依舊是比較高級的享受,對于整日奔波在溫飽線上的農(nóng)民來說,或許除了專門負責釀酒的人家,他們是喝不上葡萄酒的。

          酒是中華民族不可缺少的一種飲品。早在新石器時代晚期的龍山文化里,釀酒就已經(jīng)是一個較為成熟發(fā)達的行業(yè)了,先民們在祭祀、宴飲時都會使用酒。隨著葡萄酒在宋代的普及,可以看到,葡萄酒在友人聚會或送別的時候頻繁出現(xiàn)。

          上引葡萄酒詞中,有三首都和聚會、送別相關。高似孫的《金人捧露盤》是一首送別詞,上半闕寫送別對象去揚州的行程,寄托著作者的祝福;下半闕則描繪了揚州的繁華美景、人文風俗,展現(xiàn)在讀者面前的是一幅燦爛的畫卷,揚州的繁華也預示著范東叔日后的美好生活。作為美好珍貴物品出現(xiàn)的葡萄酒,是揚州奢華生活的一個縮影。

          韓玉的《滿江紅》則賦予了葡萄酒另一種風格。一直以來,葡萄酒給人的印象都是比較高雅的,這得益于葡萄酒的顏色和器皿,但韓玉在詞中,卻和友人“我勸君一杯,為君高唱。今日謀歡真雅勝,休辭痛飲葡萄浪”,給葡萄酒貼上了豪放的標簽。這表明,在宋代,葡萄酒在一定意義上承擔了和白酒一樣的功效。同樣,在曾協(xié)的《酹江月》中,滿座嘉賓也是“公子豪飲方酣……深酌葡萄新綠”,最后紛紛醉倒?!昂里嫾?深酌”都是人們寫白酒時慣用的詞眼,如今卻和葡萄酒連在一起。

          宋代的葡萄酒還出現(xiàn)在壽宴上。宋詞中葡萄酒在壽宴上出現(xiàn)了三次,分別是葉景山的《臨江仙》、翁溪園的《沁園春》和姚勉的《滿江紅》。三首詞的場面都顯得非常豪華,作者用了大量的比興來襯托壽宴的熱鬧和奢華,而獻上的葡萄酒,則更為場面增添氛圍。姚勉的社會地位比較高,當過節(jié)度判官、太子舍人,在他朋友的壽宴上出現(xiàn)葡萄酒,可見葡萄酒在當時依舊是比較高端的酒釀。

          中國詩人、詞人歷來喜歡“言志”,同時,也通過自己的作品留下了許多特別的意象。陶淵明之后,菊花即是隱士的象征,而酒是詩人們必不可少的飲品。到了宋代,葡萄酒也被賦予了隱士的寓意。劉克莊的《賀新郎》表達了詞人性好淡泊、不愛名利的人生志向,詞人推崇陶淵明,只是身處塞外,只能“樽有葡萄簪有菊,西涼州、不似東籬下”。但詞人表述的含義和陶淵明“采菊東籬下”的悠然是一樣的。

          到了宋代,葡萄酒的社會功能大大增加,可以會友、送別,也可以祝壽,更可以表達隱居的意愿。葡萄酒,漸漸有了和白酒一樣的社會地位和功效,可以優(yōu)雅慢酌,也可以豪飲。張騫通西域帶來的葡萄在中原大地生根、發(fā)芽,成為大眾熟悉喜愛的果品,也在長久的流傳過程中獲得了更多的用途。

          在宋朝時期,其經(jīng)濟是發(fā)展的十分繁榮的,因此,在如此良好的環(huán)境下,葡萄酒也是被日漸的繁榮了起來了,很多的詩人跟貴族都很喜歡喝葡萄酒的,詳情的話,大家可以多了解一下以上的內(nèi)容。

          

          

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